每逢臨近8月15日日本戰(zhàn)敗紀(jì)念日，一些日本政治人物便“惦念”著靖國(guó)神社，總想“到此一拜”。日前，日本經(jīng)濟(jì)再生擔(dān)當(dāng)大臣西村康稔和防衛(wèi)大臣岸信夫先后參拜了靖國(guó)神社，這是首次有菅義偉內(nèi)閣成員參拜。中國(guó)國(guó)防部就日本防衛(wèi)大臣參拜靖國(guó)神社一事表示，此舉“再次反映出日方對(duì)待侵略歷史的錯(cuò)誤態(tài)度和挑戰(zhàn)戰(zhàn)后國(guó)際秩序的險(xiǎn)惡用心”，強(qiáng)調(diào)“不能正視歷史，就不會(huì)擁有未來(lái)”。

戰(zhàn)后76年來(lái)，日本一些政要無(wú)論是在位還是離任，總要想方設(shè)法前往靖國(guó)神社，或供奉祭品表達(dá)所謂“敬意”。此種不忘參拜的舉動(dòng)，究竟意欲何為？

他們不忘參拜的靖國(guó)神社，是徹頭徹尾的日本軍國(guó)主義精神象征。眾所周知，靖國(guó)神社供奉有14個(gè)日本二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯，并將1000多個(gè)乙丙級(jí)處決戰(zhàn)犯合祀其中，所擺放的246萬(wàn)多人名冊(cè)中，約有230萬(wàn)人死于侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)。游就館等內(nèi)部陳列，亦處處表現(xiàn)日本軍國(guó)主義的邏輯和痕跡，極盡美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)之能事。可以說(shuō)，對(duì)待靖國(guó)神社的態(tài)度，就是對(duì)待侵略歷史的態(tài)度，就是對(duì)待世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度，就是對(duì)待人類(lèi)正義和良知的態(tài)度。

他們不忘參拜的舉動(dòng)，是對(duì)包括中國(guó)人民在內(nèi)的亞洲受害人民的二次傷害。從1931年日本軍國(guó)主義悍然發(fā)動(dòng)“九一八”事變至今，90年已經(jīng)過(guò)去了?，F(xiàn)今，登記在冊(cè)的南京大屠殺幸存者僅剩65人，中國(guó)大陸經(jīng)認(rèn)證的“慰安婦”受害者僅剩10余人，大多數(shù)已90多歲高齡。許多老人未能等到日本政府的一句道歉，卻一再受到日本政要參拜靖國(guó)神社的刺激。日方如果連對(duì)二戰(zhàn)中受到軍國(guó)主義侵略深深傷害的人們都缺乏起碼的尊重，又何以取信于亞洲鄰國(guó)和國(guó)際社會(huì)？

他們不忘參拜的心態(tài)，映射的是不可告人的鬼胎。日本一些政要不顧國(guó)際社會(huì)反對(duì)，堅(jiān)持參拜靖國(guó)神社，大有了卻心愿之意。他們一邊念念有詞“不讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)悲劇重演”，一邊卻做著軍國(guó)主義的舊夢(mèng)，借各種機(jī)會(huì)輸出其推脫歷史責(zé)任的所謂“和平”主張，將拒不反省侵略歷史的丑態(tài)包裝成“和平國(guó)家”的樣子，無(wú)論做得多么冠冕堂皇，都掩蓋不了不甘心軍國(guó)主義失敗、企圖為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)翻案的險(xiǎn)惡用心。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，任何否認(rèn)侵略歷史甚至美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民統(tǒng)治的言論，都不能不引起中國(guó)人民和亞洲國(guó)家人民的極大憤慨、嚴(yán)厲譴責(zé)、高度警惕。一些日本政界人物違背日本政府在歷史問(wèn)題上的承諾，執(zhí)意參拜戰(zhàn)犯亡靈，歪曲歷史，顛倒黑白，是對(duì)戰(zhàn)后國(guó)際審判和國(guó)際正義的藐視和踐踏，亦是對(duì)人類(lèi)和平的挑釁，終將搬起石頭砸自己的腳。

轉(zhuǎn)載自：《光明日?qǐng)?bào)》

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